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”郭丽丽终于发现引火烧身的恶果了。虽然由于自身身体的要求强烈，虽然这些日子天天和这些社会底层的人混在一起已经潜移默化的接受了他们的行为标准，但是现在这种状况还是与她自小受到的传统观念格格不入，使她开始拒绝接受。

    两个男人“吃吃吃”的坏笑起来。每每他们逼清纯女孩干坏事的时候用的都是这招。上去你便下不来了。

    由于身体被控制住了，郭丽丽并不能有半分的挣扎；害怕暴露，她也不能喊叫；况且这时对她的伤害只停留在思想上；所以女人并没有做出什么激烈的反抗。但是她很聪明，知道这两个坏男人要对自己的肛门下手了。她不愿意让男人碰她那里，绝大多数中国妇女都不接受这种玩法，但是她又有一种试一次的蠢蠢欲动的欲望。

    郭丽丽小时候，老师曾经这样教她，“每个人的心里都有两个小人，一个是好小人；另一个是个坏小人。”现在郭丽丽的心里正是这样。

    “咱们不能让这些男人这么干。”好小人说。

    “怕什么？试试呗。没准很舒服，很刺激，很有意思呢？”坏小人说。

    “舒服了也不能这么干。”好小人说。

    “你怎么老是这么指手画脚的。不就试一次吗。有什么了不起的。”坏小人说。

    最终，和很多人一样，郭丽丽竟然让自己头脑里的坏小人占了上风。或者说，好小人占了理论上风；坏小人却指挥了行动。道理很简单，好小人要做的事情都是违背人的天性的。

    （以下两段可以跳过）

    人的社会行为基本上都是这样，伦理，便是那个‘好小人’；社会实践，便是那个‘坏小人’；在很多情况下两者会发生冲突，甚至是激烈冲突。

    按照底层中国人的逻辑，中国人是非常‘机灵’的，非常机会主义的。例如，如果你很饿的时候，可以不可以偷东西吃呢？按照伦理是不可以的。但是对很多挣扎在强烈饥饿中的人来说，偷便偷了，没什么了不起的；如果是因为父母饿，朋友饿，孩子饿，变更没有关系了。

    上面的男人开始更加使劲的按摩着女人的肛门。使女人那一带的肌rou放松。

    女人的肛门周围以及旁边的会阴部位受到按摩后松缓了许多。紧缩的菊花开始放开，已经嘬得像铅笔尖一样大小、硬的像石头一样的女人屁眼也开始放松，变软了。

    男人的的手指尖更加频繁的戳动着女人的菊花花心。接着，女人渐渐感觉到活动在那一带的男人的手指开始变粗，指尖也变得比刚才软了一些，也感觉不到指甲了，活动的区域也更向菊花的中心点集中。同时，在男人手指的作用下女人的欲望再次被高高的激发出来了。

    女人的yindao里仍然插着另一个男人的东西，但是它已经很长时间没有动作了。这是女人难以接受的。她希望下面的男人有一些正常的动作。满足自己身体的需求。

    当女人不再考虑羞臊，廉耻这类虚无飘渺的东西后，身体的需求主导着她的表现。由于上身仍然被锁死，女人开始收缩小腹，微微的抬起小屁股，再把它迅速的放下去。用自己的yindao造成对男人yinjing的一定的压力。一方面提醒他赶快动作，毕竟女人不好意思自己说；另一方面多少也可以给自己空虚的欲望一些性的填补。

    当然女人这样做对男人未必是什么好事，因为女人略微抬起身体时，女人的yindao走向与男人的身体有一个角度，男人的yinjing还好受些；女人用身体压下来以后，男人的yinjing别到几乎和他的身体平行的位置，是横着放在女人身体里的。在这个过程中，男人的工具本来应该顺着力量的方向向下移动，但是向下没有空间移动，只能靠着微微一点斜角被逼着向前走，像女人身体的更深处进发，承受了很大的力量。

    也是在同一时刻，顶住女人小屁眼的男人的大粗手指仍在不断的增加着压力。终于，“噗”的一声，那个东西捅进了女人的肛门。

    女人“啊”的一声。表示她心里的一块石头总算落了地。潘朵拉的魔盒被打开了。

    男人们并没有松这口气，他们仍然小心翼翼。

    “你的手指好讨厌。”郭丽丽并没有完全明白，刺入她肛门的并不是什么‘男人的手指’，而是刺青的yinjing。现在他正小心的向前推进着自己的工具。

    男人的工具很粗，女人的菊花已经被撑得几乎到达了极限，连皱褶都被撑平了。