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李怜花掌中之物，任她跑到哪里都跑不出自己的手心，嘿嘿……

    第214章　踏上大唐中的慈航静斋！

    慈航静斋，江湖上一个美丽的传说，一个神秘的所在，一个人间的仙境。传说静斋里出来的每一个都是大美人，每一个都超凡脱俗。她们超然于尘世间，行走于天山外，翩若惊鸿，美若天仙。慈航静斋是宁静的，尤其是在太平盛世，你几乎不知道它的存在，它默默的用慈悲的眼神注视着这个世界。一旦狼烟四起，群雄争霸，万民陷入水深火热之中时，慈航静斋就出现了，以一个救世主的姿态。它会派一个出色的弟子入世，替万民选一个明君，它在江湖中的地位之所以超然，是因为它以万民为福祉，与世无争，悲天悯人。

    没有人能独自寻上慈航静斋，从来没有人。就算你知道它位于哪座山脉，可是依然是云深不知处。

    外人很难进入慈航静斋的，男人更难，简直难于上青天。慈航静斋里都是美丽的圣女，怎容尘世间的臭男人去污。

    静斋里鸟鸣虫嘶，鱼游花开。一派春日的绿意，可是绿意并不是很嚣张的盎然，而是如同静斋的人一样内敛，一样深藏不露。屋舍简朴，却精致非凡。错落有致的竹屋散布四方，周围有参天大树，淡淡清香。

    就是这个自称天下正统的静斋来源的确很正统。一则是佛门，二则是道教。静斋实是中国两大宗教结合而成的产物。黄易的这个创意委实不错，静斋是出身于佛道而又坚持自己的方式向天道迈进，应该是中国的宗教的最有前途的法子，我的确是衷心的支持，提一下这个是为了把现实的问题和大唐中佛教扮演的角色问题分开。在大唐中，此门中人现身于世的人少之又少，对内部的派别立场及思想构架均不可能摸清楚，但可以确定一点的是，其实力绝比不上圣门全盛之时盛极而衰的根基。然而她们却有着莫大的支持力量，那就是在封建时代愚民至深的佛教。而佛门要保持自己的清名和愚民的姿态，不可能入世以左右天下，“众生皆苦，唯佛渡之”至于是和平还是纷争只是苦海遭遇的一种，亦犯不着佛动其凡心。然而既需要要使大众信赖之，又要得更多的信奉者，更要得当朝皇帝的首肯，——试看历史上，哪个朝代佛教兴盛而大建庙宇寺塔的不是当朝皇帝的指使？

    所以和静斋一拍即合，实比“狼”“狈”更合拍，遂有静斋派入世弟子以种种手段调节天下大势，更在暗中有佛门的力量支持。静斋弟子亦不须有佛门中人的种种忌讳的限制，大可使用“美人计”“离间计”等等佛门中人做不出的手段来成就他们的利益。

    静斋七重门，一门比一门重，一门比一门严。

    李怜花带着自己的几个妻子和红颜知己登上通往帝踏峰慈航静斋蜿蜒的山路上时，抬眼望向了处于云雾缭绕的慈航静斋大殿时，心中不禁发出一声无限的感慨。

    “家在此山中，云深不知处！”

    多少英雄好汉向往的武林圣地如今就在他的眼前，说真的，慈航静斋他并不陌生，毕竟在慈航静斋怎么也都生活了半个多世纪，当然，我说的不是这个“大唐”中的慈航静斋，而是“覆雨翻云”中的那个慈航静斋，但是二者又有什么区别哩？

    只是所处的时空不同，但是建筑样式和地理位置却没有任何的改变。

    实际上慈航静斋李怜花把它是当做自己的家一般的对待，在他的心目中，慈航静斋有着不可替代的作用，这里是他当年隐退的地方，也是他清修的地方，他向往着里面安静祥和的气氛，还有那鸟语花香的美景。

    每当登上慈航静斋那蜿蜒而上的山路时，他的心中总是保持着一片宁静祥和，在这里，他可以远离尘世的喧嚣，真正感受到大自然的无限魅力。

    “再次来到这里，就像回到了自己的家一样，夫君，我们走快点，我想回家。”

    一来到这里，虚夜月就显得非常兴奋莫名，在这里（覆雨时空中）生活了多年，虚夜月对它有着一股莫名的情感。

    除了虚夜月外，就连一项宠辱不惊，淡然自若的靳冰云和秦梦瑶二女也显示出了一丝激动的心情。

    当然，其中最为激动的莫过于师妃暄，她能够再次回到师门，能够再次见到养育自己、教育自己的师尊还有慈航静斋中的众多师门长辈和同门，她的心中那激动的情绪时无法用语言来形容的，当然，在激动的情绪中还有着一丝丝的担心，因为她不知道李怜花将和自己的师尊有