第六十六章 宝卷名更新 (第1/4页)

    水部三宫一阁体系的完善，佛门水神并入神道体系，无不对弥罗宝卷有着极大的影响。薓

    在太一神域尝试之后，弥罗便是将其转入自家妙有天内进行调整。

    特别是在知晓函夏对其他天地修士的接受程度后，弥罗就暗戳戳地想着将诸多仙神灵性留下印记在自家妙有天内，方便日后接引和指导，最起码要将灵性备份留在宝卷之中，在冥冥之中增强宝卷和他们的缘分。

    要知道随着弥罗的得道，以及妙有天的不断完善，他在人间的影响也是不断提升，结合诸神宫之灵的帮助，弥罗宝卷的力量已经和函夏内部神道有着较为紧密的联系，这也是先前弥罗给予顺济夫人祝福的时候能够如此顺利转化为函夏力量的原因之一。

    而此次凝聚太一神位，登临天帝之尊，弥罗除去在水部和火部上取得不小收获，构建的三省八部二十四府院其余体系也是在这次经历当中有极大的提升。

    三省之一天冥省是记录天地之间永恒运转道则法理，是万物本质变化的源头，为众生命数之所在，冥冥无形之中影响万事万物的根本之地。

    地司省记录万事万物之本质，小到草木枯荣，大到乾坤变迁，乃至宇宙更替，都属于地司省记录的范围，对应的万物变化实质的体现。

    人文省记录万灵汇聚衍生出的人文秩序，简单讲记录的是所有文明的历史，以及承载所有生灵的记忆，同时也记录着所有生灵的名字。薓

    三者分别对应天地人三才概念，在此次登临天帝之位的过程中，天冥省对于天命的掌控有了新的提升，他对于王晓斌的影响，其实也可以看作是天冥省力量的一种体现；地司省记录下那方天地的万物变化，于妙有天人间界构建出一方新的天地虚影；最后的人文省则是随着灵性的运转，不断将那方天地的生灵名字投影其中，也是弥罗先前打算让诸多仙神灵性备份留在弥罗宝卷之中的前提条件之一。

    三省之下神道八部中兵部是除去水火二部外收获最大的一个部门。

    因为那方天地的护法神绝大多数都在节点之中，陨落在混沌魔气的影响之下，他们的灵性大多被弥罗收拢，早早打上烙印，在顺济夫人的事情后，送入函夏大地。

    但留在弥罗手中的那段时间，却极大地丰富了弥罗手中的道兵体系。

    当年弥罗在神武真君处，兵家几位前辈的帮助下，凝聚了能够直达六品的力士体系和有希望晋升五品的道兵体系。

    其中，力士体系为九品力士，八品法力士、仪仗力士，七品披甲力士、扛鼎力士和伏魔力士，六品开山力士和镇浪力士，于函夏而言只能说够用，但不够灵活。

    在这次担任天帝之后，弥罗在原有的基础上进一步完善了力士体系，例如开山力士当中就多出了五丁力士的一种分支，结合在一起能够布置五丁开山阵法，或者五丁搬山阵法。薓

    而道兵体系变化更大，最基础的就是那方天地昔日天庭的天兵体系被弥罗的道兵体系合并。

    九品道兵，八品护法、神兵，七品神将，六品天将，五品灵官的晋升路线许许多多的新名字。

    例如三十六天罡对应的六品天将、七十二地煞对应的七品神将，二者还能和斗部、雷部、冥部相互结合，衍生出对应的星官体系、雷神体系和阴神体系，加大了斗部、雷部、冥部和兵部的联系。

    而这斗部、雷部和冥部正是兵部之后，排在第三阶梯的收益部门。

    执掌周天星宿，管控日月变更的斗部无需多言，无论在什么神话体系之中，星宿崇拜都是绕不开的