第四百二十四章 地仙境 (第1/3页)

    函夏仙道从炼己筑基开始，经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚之后，以炼虚合道为终点。

    其中能够留存在函夏大地之上的炼己筑基、炼精化气和炼气化神又能细分出调息、开脉、筑基、孕气、玉液、凝真、玄光、法相和天一九个境界

    天一之上的炼神还虚便需要脱离函夏大地，前往天外天坐镇虚空。

    这一过程，在函夏被称之为飞升。

    而根据妙有宗上一代掌门德妙道人留下的信息，突破炼神还虚的方法有两个。

    其一为升华元神，让自身法力核心同某种概念，或者某一方洞天福地相合，借助洞天福地以及相关概念的力量，对抗天外无边混乱，获得在天外虚空长久存在的基础能力。

    其二为攒五行，炼形神，将自身rou身进一步纯化，铸就不死之身以及强大的元气消化能力，进而保证自身能够在极其恶劣的环境下，依旧正常生活。

    这两条道路之中，对弥罗而言，最适合的自然是升华元神。

    有着小王子赠送的记忆和感悟，祭天和最上功德带来的函夏地脉加持，以及伴生之宝中诸神名字的庇护，共同构建了弥罗不讲常理的元神。

    按照当初诸神宫和太岳山神的说法，弥罗的本质在其凝聚从五品名字的时候，就已经带有了一定炼神还虚的特性。

    如今这些力量都成为指引弥罗更进一步的推力，帮助他扫平前方一切阻碍。

    可以说，对于此刻的弥罗而言，他需要在意的只有将自家法力核心寄托在何处，或者是寄托于哪种概念之上。

    这时候，度厄真君开口：「帝君希望你不要将自身法力核心寄托于冥土概念，作为交换他允许你将自身法力核心寄托于函夏天之概念上。」

    「古往今来何曾有这样的前例？」

    弥罗摇头，他很清楚自己若是将法力核心寄托于函夏天之概念上，便可以持续都得到函夏天地的支持，扫清日后步入炼虚合道需要面对的一些问题，且自身对于函夏大地的掌控也会有所提升。

    但正如弥罗所言，这件事情，从古至今就没有先例。

    至于原因，莫过于是担忧寄托之人会忍不住插手函夏大地之事。

    弥罗能够立解帝君的顾忌，故而不愿意选择天之概念，毕竟他手头本就有一个同样潜力十足，且更适合都选择——妙有境。

    弥罗四周元气翻滚，逐渐衍生出妙有境三界虚影，度厄真君见状，嘴角微微勾起，抬手垂下一缕清气，道：「帝君有言，你虽有其他选择，但我等为了以防万一，断去你选择之一也是事实，哪怕你不愿意寄托于天，也可以将天之概念分享你一二，且放心，这部分只是比正常飞升天外的修士稍微多一些，并不会影响整体天之概念的结构。」

    弥罗闻言，将清气融入妙有境中，同原本仅剩下三道影子的清气相合。

    瞬间，妙有境内，四方天地随之升起八道玄妙气息。

    东方至真玉皇相和太上执符相立于长生乡蟠桃园内，弥罗昔日从太虚幻境中带回来的