弥罗青卷_第二百六十三章 化仙池 首页

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   第二百六十三章 化仙池 (第3/3页)

,弥罗的力量正随着三件宝物的入手,跳过了原本应该的沉淀阶段,进入新的快速进步时期。

    说起来,弥罗的修行速度一直都是沉淀、激发、快速进步,再沉淀、激发、快速进步的循环。

    但这一次,算是弥罗非常罕见在上次快速进步之后,没有进行过多的沉淀,便开始了第二轮的快速进步阶段。

    三件宝物之中,玄黄玉笏看上去只是弥罗的护身之宝,可实际上此物乃是天地玄黄之气凝聚而成。

    这等灵材,只有在天地开辟之初,玄黄未分之际,才会孕育出部分,能够遗留下来的少之又少,在稳固虚空,梳理清浊方面有一定的妙用。

    弥罗将其拿在手中,每日于妙有境中挥舞两下,都能提升妙有境的稳定性。

    其次,乾坤金印在稳定虚空方面更是精通,作为乾坤二气凝聚的宝物,金印本身就像是一个锁,将妙有境的虚空锁上,任何出入妙有境的个体,比起过去都要困难一些。

    如果说前段时间,一些擅长破开虚空,运转寰宇的刺客,或者一剑破万法的剑仙能够迅速靠近弥罗。

    那么现在他们一旦动用类似的手段,就很有可能对上隐匿入虚空之中的乾坤金印。

    这宝印被弥罗炼入灵境之后,可以处在灵境的任何一个地方,却又不实质存在于灵境的某处,正如其名字一般,蕴含乾坤,融入乾坤。

    最后的甘露净瓶,更是出乎弥罗预料的好用。

    此宝作为某方天地孕育的灵宝,哪怕经过天地破碎和六官修复,内里道则法理和对应的概念已经出现了明显的遗失。

    但其内部残留的痕迹,就好像弥罗当初担任太虚幻境之中的天帝一样,很多东西虽然不适合函夏,无法系统化凝聚,但并不代表那些东西不存在。

    而弥罗手中正好掌握着大量函夏的基础信息,但甘露净瓶融入妙有境之后,先是化作灵池,吸纳元气,浑厚弥罗根基,而后灵池中的元气同外界交互,逐渐纯化灵境内部元气,侧面提升灵境的品质。

    而后才是开始凝聚具有包容特性的甘露。

    弥罗根据需求,提供不同的力量,凝聚不同倾向的甘露,供给不同的地方。

    例如送入金阙后方桃花林之中的甘露,就是由【福神】、【寿星】等吉祥侧的神祇名字力量,以及【树神】等草木自然侧的名字力量加持而成。

    甘露温养那诞生于云华林,成形于太虚幻境的桃木之后,竟然让其结出了少许可以拿出来食用的桃子。

    虽然这些桃子本质上是元气凝聚,只是借助甘露的特性,暂时成型,时间久了,依旧会消散。

    但能够带出太虚幻境,长时间独立存在,已经是一种巨大的进步。

    更何况因为甘露的特性,凡人食用可以延年益寿,修士食用,也能感受其中力量的属性倾向,对应的道则法理,以及洗涤体内污浊秽气,霉运浊煞。

    其次,弥罗还发现这甘露可以承载部分香火愿力,找依靠纯化的能力,让洗涤愿力中多余的杂质,起到洗练护法神兵,以及大多数神祇虚影的功效。

    这也是非常明显的提升,毕竟弥罗的大半手段源自于伴生之宝宝卷之上的名字。

    而这些名字力量的对外影响,大多是借助虚影的干涉。

    因此,弥罗一直以来都有强化虚影力量的想法,例如先前在镇幽城中,兑换材料,祭炼特殊的法器,加持在神祇身上,就是手段之一。

    而如今,甘露的功效,还在弥罗先前的祭炼的手法之上,并且这甘露的能力还能对人使用。

    ‘若非此物是瓶,而非宝池,是我自己一点点凝聚出来,功效也微弱,只能轻微影响凡人根骨。我都要怀疑这甘露净瓶是不是那方天地用来供一些取巧成仙之人,洗涤凡骨,铸就仙躯的化仙池了。”

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