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第八十四章 驾鹤巡扬州 (第1/3页)
弥罗领取任务,打算巡察扬州各地这件事情并没有特地隐瞒,洞府之灵阿泉和玄鹤一族的青宇都是第一时间得到了准确的消息。 因此,在弥罗领取任务后的第三天,青宇就是带着玄鹤一族最年轻,也是卖相最好的四头玄鹤来到弥罗面前,他们身后是一架特殊的木质车辇。 这车辇的造型非常别致,有着明显的仙道痕迹,但并没有太多妙有宗的标识。 青宇见到弥罗之后,展翅长鸣了两声,通过联系,告诉弥罗这车辇乃是昔日妙有宗一位德明峰弟子遗留下的东西,他因为经常巡逻扬州,便特地做了车辇。 后来那位修士坐化,这车辇便被他当年的坐骑玄鹤一族的长老带回了族群内。 虽然没有特地祭炼,但数百年的温养和孕育,也是让这车辇成为了一件和玄鹤一族配套的九阶法器。 如今,被青宇取出,表示自己可以和弥罗一起外出。 “也好,此次外出并不着急,你既然有心,那么我也乐的清闲一些。对了,你的小伙伴们,大概需要多少酬薪?” 青宇闻言,急忙挥舞翅膀表示不需要加价,只要弥罗愿意在路上指点它们一二,或者让他们能够凝聚一两个适合的名字就好。 一听这话,弥罗就知道玄鹤一族的真实想法,他倒也没特地去拆穿,便是让青宇带着同族一起驾驭车辇,而他自己则是借此机会,又在宗门内多停留了两天,顺利将手中的仪仗虚拟神灵解析完全。 在函夏神道和仙道之间的换算,有一套独属于自己的计算方式。 玄光境的修士,虽然有对标从六品神位的道行,但无论是战斗力还是影响范围,都远不及从六品神祇。 加上神祇更容易获得高位格的力量加持,部分掌握上位权柄的从六品神祇能够同法相境修士交手。 因此在神道之中,玄光境修士在需要进行神道换算的时候,大多被视作是正七品散神,也就是享有正七品位格,却不执掌的权柄的神祇。 这一阶段的划分,倒是和弥罗的宝卷上的名字有些类似,弥罗宝卷之中正七品的名字,大多都能对应上玄光境,现有的两个六品名字也是对标法相境。 而弥罗本身并非单纯的玄光境修士,作为镇守扬州的九大仙门之一妙有宗的真传弟子,这一重身份是受到神道内部的认可,在四品以下,可以根据境界的不同,进行提升一品计算。 也就是将玄光境的弥罗,在神道内部,会被视作是从六品散神。 而他领取任务之后,又等同于得到了宗门的临时加封监察神位,可以在三品神位之下,得到最多两品的临时提升。 综合所述,弥罗在任务期间等同于从五品监察神祇。 对应的,弥罗领取的仪仗规模自然是按照从五品神祇计算。 按照函夏的神道规矩,从五品神祇出行的时候,可以有两位力士站在最前方敲锣和鸣鞭,用来驱逐孤魂野鬼和路上的可能出现的泥魅、草魉、水魍。 而后跟着两位力士举着表明身份的神幡,因为弥罗是仙道修士,神幡上的装饰大多以莲花纹路为主,力量也是以天清云气为核心。 往后是两位神兵,手持兵刃护卫后方的五品神祇。 这里要注意的是,在神祇的前后,又有八位天女相随,六前两后,前边六位,三人成一排,最前边的三个一个手持花篮,一个手捧香炉,一个举着宝瓶,中间三位分别拿着玉笛、琵琶和玉笛。 最后两位则是腰间挂着金银梭,手中拿着五明扇立在弥罗左右慢了一步的位置。 在两位天女的后方,又有两位力士举着罗伞站立在弥罗后方,垂下道道清气,护持周身。 力士身后,则是三位神兵手持兵刃,负责守卫后方。 整个仪仗之中,六位力士属于弥罗已经记录下的【力士】进阶,每一个都有宗门进行祭炼,有着胜于玉液境,不及凝真境的战斗力,又被宗门加封的从九品神位,手中锣鼓、鸣鞭、神幡和青伞也是不错的神道器具,换算到仙道法器大约也有六七阶的程度。 配合这些力士的权柄和力量,以及相互之间的气息联系
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