第二十章 神祇秘化神名 (第1/2页)

    伴随着楚昊阳几人传授玄光境的感悟，在场诸位真传都是陷入沉思之中，莫养生更是心有所感，提前离开，此次聚会自然也就走向尾声。

    让阿泉收拾聚会场地的弥罗，回到洞府之中，开始思索今日说的。

    对于楚昊阳等人所言，他是认同的。

    当初在六安县的时候，他便思索过玄光境的修行。

    当时他打算专注于空、大之意，借此包容天之六气，蕴含四时变化，暗合阴阳、四象、五行、昼夜等等法理，最终以【妙有】为根基，铸就独属于他的弥罗妙有宝光。

    这些年来，弥罗也一直都是按照这条道路走下去。

    凝真之后的十年，他待在玄台峰内抄录各类经文，将一本本经书中蕴含的道则法理，记录入宝卷之中，不断填充自己的基础，以此推动太虚妙有玄气的变化。

    只可惜，十年时间里，除去凝聚【玄鹤】、【府灵泉精】、【忘忧仙】外，弥罗也只是将原有的【十二月将】、【引渡使】和【勾魂使】的灵性和力量提升了一些。

    除此之外，虽然还有不少名字即将成型，却都卡在最后一步。

    但现在不一样，弥罗得到了宗门的帮助，能够去拷贝大量基础神道信息，并且得到了【画中仙】和【境魔考】两个七品名字，整体力量有了明显的提升，马上还会有一次质变。

    这也是他打算外出游历的原因之一。

    在宗门内，打基础是很好，但想要快速提升，却不大现实。

    有着这样认知的弥罗，动身前往宗门对应的区域，阅读神祇的信息。

    因为云长空事先已经帮弥罗登记了相关的信息，所以前去的身份检验，并没有给弥罗造成什么麻烦，他轻而易举的进入了宗门收藏神祇信息的地方。

    作为镇守扬州三千年的顶级宗门，归属他们管辖的低阶神祇遍布扬州各地，甚至在个别地域，妙有宗遇着册封神祇的权利。

    因此，妙有宗内记载的八品、九品神祇信息之繁多，远远超乎弥罗想象。

    单是翻阅基本信息，就花了弥罗两天的时间，而后他又是花费将近一个月的时间，有针对性的去翻阅一些神祇的信息，将自己过去十年的积累，化作十六个名字凝聚在宝卷之上。

    虽然着十六个名字和弥罗一开始预算的有些不大一样，但大量数据和信息的注入，还是让弥罗的力量得到了极大的提升。

    这些名字以【从八品】居多，【正九品】有三个，分别是【力士】、【灵童】和【道兵】。

    三者之中，【力士】和【灵童】还有诸多异种，例如辅左降雨的【推云力士】、【驱风童子】，搬运东西的【黄巾力士】，收集香火愿力的【拾香童子】等等。

    这些变种，有的是妙有宗内部记载的信息自带，有的则是弥罗伴生之宝根据现有名字和力量属性，以及过去十年推演信息结合孕育。

    例如【灵童】的变种中就有一个【香岩灵童】，便是弥罗根据【灵童】的信息，结合自己手中【香岩】的信息整合而出。

    【道兵】则简单许多，属于妙有宗基础护法道兵信息汇总后的产物，同弥罗原有的【十二月将】类似，只是更加平庸，没有太多的特性加成。

    对于【道兵】的信息，弥罗更多的是用来补充【十二月将】，让这个有些极端的名字，在保持特色的情况下，补全一些短板。

    【从八品】有八个，分别是整合了门户概念，代表守护家宅的【门神】；

    执掌部分地下水系，以及家庭用水的【井神】；

    管理一地五谷轮回之地，掌握污秽和除秽的【厕神】；

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