第二五一章 终究没能逃出，你的手掌心！ (第2/5页)

围的声音一下子喧嚣了起来。

    俨然，对于这沃野千里肥沃的耕地，无论是“东州派”，还是“荆州派”，亦或者是元老派，降将派，一个个都望眼欲穿。

    唯独不高兴的是最不受重用的益州本地的派系，这沃野千里…本来可都是他们益州人的土地啊，可现在…

    “唉——”

    这些益州人，那一声声幽幽的叹息，仿佛石沉大海，经不起半点波澜。

    倒是有人提醒道。

    “话说回来，这次主公召集咱们这么多人去祭奠、吊唁亡灵？到底是祭奠谁呀？谁这么大的面子？”

    随着这一句的出现，满座寂然了片刻。

    终于有一个声音传出，“多半是那刘璋之父刘焉的吧，主公与他同为汉室宗亲，又屡次三番提及，谋取益州…是不得以而为之，对不起他呀！祭奠一番倒是也符合情理。”

    “也对。”当即就有人附和，“曹cao一个jianian贼，在攻破邺城时，一边屠城，却不忘去吊唁袁绍，听说在袁绍的坟前哭的撕心裂肺，死去活来…咱们主公如此仁德？又岂会比不上那曹贼呢？”

    “若是如此，待会儿到刘焉的宗祠前，咱们也需跟主公一道，悲从心中来，哭的要撕心裂肺一些…”

    这一句句的议论传入马谡，也传入杨仪的耳中。

    马谡微微摇头，“原来是祭奠刘焉哪，呵呵，世人皆慕虚名，究是刘皇叔也不能免俗啊！”

    杨仪听着，依旧不说话。

    他觉得…因为云旗那封答卷中提及的，今天这“祭奠”怕是没有那么简单咯！

    拭目以待吧！

    …

    那边厢。

    诸葛亮与刘备坐在同一处马车内，法正也在…

    刘备要推行什么，单单诸葛亮的支持是不够的，因为诸葛亮身后的仅仅是“荆州一派”，而法正背后的是如今更庞大的“东州派”。

    “——天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。”

    刘备侃侃道：“曹cao纵是大jianian大恶，却也会在一篇《度关山》中写出这样的‘人为贵，立君牧民，为之轨则’的诗句，想来他也是悟出了‘水能载舟，亦能覆舟’的道理。”

    “他是清楚的…曹魏若只要立足一代、两代，那或许只用宗室与氏族足以，不用在乎黎庶的死活，可若想曹魏历经千秋万代，屹立不倒，就一定要有这份‘天地间，人为贵’的清醒认知。”

    刘备说到这儿，诸葛亮却从怀中拿出另一封竹简，交给法正。

    他解释道：“此为曹cao在其属国颁布的《租调制》，早在建安五年时，就开始颁布，予以实施，近些年推广到整个北方！”

    “说这《租调制》改变了大汉绵延四百年的口赋（人头税），丝毫都不夸张，而这不查不知道，一查之下，触目惊心哪！”

    诸葛亮的语气很重，其中带着几分痛惜。

    此前，诸葛亮与刘备一门心思都在“蜀中内部”，在“抵御曹军”上，从未静下心来去查看曹魏的政令。

    而恰恰云旗的一封答卷，将“废除人头税”，推行“摊丁入亩”映入了刘备与诸葛亮的眼帘。

    这也使得他们对曹魏的农政、田赋制度产生了浓郁的兴趣。

    这不调查不知道，一查之下，曹cao在“税赋”的改革上已经遥遥领先他们。

    曹魏的《租调制》可是一定程度上废除了人头税…

    简单点说相当于，曹cao直接取消了他辖下九州的“人头税”，将之改良为“按户计算”，每户每年固定的份额。

    也就是，每亩收田租四斛，每户征收户调绢‘二匹’…

    不得随意增加。

    比起原本按人头缴税，这等缴税的手段，无疑极大程度的缓解了整个家庭的赋税负担。

    也就是说，一个家庭