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从这种阅读中获得快感，因为她轻易就会代入更接近Dorland的视角，也就是说主角那种地痞流氓一般的举动，相当于从某种程度上曲解甚至丑化了他们这个群体。”夏娴认真分析道，“这里就分为两类人，一类是做慈善是真正另有所图的，本就不在底层的人肯定不会意yin什么依靠做善事获得的那一点儿所谓的Power和道德层面的高地，因为其实处于某个阶层之后，权力只是衍生品，他们的需求其实是做善事所带来的声誉和社交价值，而这种意yin的存在，显而易见就污名化了慈善这一举动，就像Dorland所控诉的那样，是对于她高尚动机的一种恶意满满的污蔑，即便他们并不真正拥有高尚的动机，他们也会在意这种名声上的折损；另一类人，那就是出于真正想要帮助别人的目的去做慈善的群体，这个群体就会更生气了，会觉得我们什么都不缺，我们仅仅是为了better  world，我们并没有那么low的想要侮辱、践踏别人尊严乃至掌控别人人生的丑陋意图，仅仅是这种带有恶意的假设，就足以让被捐助者对我们产生某种程度的不信任，这是很致命的。那么我想叩问的是，我们是不是可以就此假定，底层穷人的道德水准必然是更差的？因为没人反对权贵，人人都想成为权贵，没有人反对不公，人人都想成为人上人，也就是所谓的底层互害。这让我想到有句俗话说，穷山恶水出刁民，这是不是包含了一种阶级歧视？因为还有一种可能性，那就是他们从来不做这样的事情，也没在这种环境成长，他们或许感受不到这种low，甚至他们的底层视野就已经决定了他们不可能从这个道德观念的角度思考，同时他们的意yin也不可能变成现实，也就是说他们并没有能力将这种不道德的行为付诸现实，也就是说这种意yin本身是无害的。那么我们如果只能跳出他们的视野去分析，是不是也算是一种知识分子纸上谈兵的局限性？又或者说，是不是底层女性的自我构建一定是无法跳出现有的社会权力结构的？就像一些底层女性对男性的崇拜是因为她们确实是底层，她们出身不好，又无法依靠出色的个人能力脱颖而出，因此接触不到优秀的女性群体，没有role  model，同时作为一种性资源或者生育资源，她们可以接触到一部分相对优秀的男性，这个时候她们就会自然而然认为得到男性的认可、或者说她们像男人是一种褒奖，我们可以说这种叫做精神男人，非常离谱，但是她们的世界观形成过程就是如此，其实也没什么办法。当然，也不会有男性真的瞧得起她们，她们可能会苦恼怎么没有男性带我玩啊？但这种苦恼并不会因为她们去疯狂跪舔男性而解决。”

    “也有可能就是看小说不带三观而已吧……那你怎么解释《洛丽塔》的存在呢？”杨岚蹙眉道。

    “我目前没有结论，但类似种种这些，都可以作为我的文书素材，让我写出一个special的个人经历，同时尽可能展现我的潜质。毕竟我自身也算是出身社会底层，会有更多亲身经历去完善。”夏娴耸耸肩，继续敲字，“其实带不带三观也有讨论的空间，比如有思考能力的人肯定不会被一篇小说影响三观，但是没有思考能力的人呢？出于一种趋利避害的本能，会有人认为自己不存在思考能力吗？尤其是那些喜欢在网上骂这个傻逼骂那个白痴却连基本逻辑都不具备的脑残，他们甚至比正常人有更多的空闲时间。那么文字作为传播思想的媒介，是需要警惕的吗？”

    “……”杨岚从来不去浪费脑细胞思考这些问题。

    “知识分子普渡众生式的伪善还真是令人感到恶心。”周凯被两人的讨论吵醒，“接下来是做什么？斩获一众名校offer，自媒体上分享经验，趁势做留学文书中介，再割一波韭菜？”

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