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    人，用个笔墨纸砚也不仅仅是实用品，还得有玩赏性，最近更是有人出版书籍，专门将对文房四宝的审美归纳，也在读书人之中引起了一阵讨论风潮。

无论大众赞同还是不赞同，都在刺激着云雁回的神经，告诉他，这个生意可以做！

此前，云雁回就曾经感慨过，东京的文人流行用竹纸，但是竹纸多产于江南之地，运送到东京来会增加成本。

穿越者造纸也属常事，偏偏云雁回当时虽然通过采访懂得如何用竹子土法造纸，却苦于没有可用之人又没有市场经验而没法赚钱，搁置此事，捉急地等自己长大。

但是现在，云雁回觉得天时地利人和已经到了——虽然不是最佳时刻，但是他现在因为家庭原因更需要赚快钱，不必考虑什么卖个竹纸腰缠万贯。

对文房四宝的成熟审美风潮正式掀起；相国寺的关系彻底打通，这里节会已经成为主场；智和、智理就位，此时不动，更待何时？

所谓“韞玉砚凹宜墨色，冷金牋滑助诗情”，此时流行的纸张，无非冷金笺、凝霜纸、澄心纸等等，当然，还有此前所提的江南竹纸，不过后者还是不如前面几种高端的。

云雁回既掌握竹纸的制造技术，又知道后世文艺青年中流行过一种内嵌花瓣、草叶的纸张，轻薄而并不十分光滑的纸张里是一片片宛然如生的花瓣或叶片，的确装饰性很强，而这种纸的做法也并不麻烦。

重点，目前在市面上，是绝无仅有的，而云雁回深深相信，它们同样可以征服宋代的文艺青年们。

从东京到江南往返需要一段时间，即便江南纸商们参透嵌植物的技术，再开始仿照，产纸销售，云雁回也有一段时间赚上一笔。

这简直就是那次七夕的一次性生意的翻版，只不过时间长了一点，利润多了一点。

说干就干，云雁回与智和、智理达成协议后，就开始在家旁搭设造纸用的棚子，只用两个工人做工，不必很大。还有叫人打造造纸器具，这器具大多也可用竹子来做。

还有，在寺里的花圃挑选合适的花草之类。这些准备，用去了云雁回家里不少存款，幸好郑苹不但早就同意他来管财务，而且十分信任儿子。

郊外有楠竹林，首先需将楠竹砍来晒干，接着把干竹用生石灰放到挖好的池子里浸泡软化，之后打出竹浆，兑水后放进水缸里，以纸模舀纸成型放好等步骤。

云雁回将要诀一一讲解给智和兄弟三人，智和与智理虽然双商一般，但是好在模仿能力的确很强，不但是嘴，动手也很不错，令云雁回都有些惊喜了。

还有智生，云雁回发现，他动手能力可能比两个堂兄要差一点，不过智和他们属于天才了，而智生要机灵一点，以前只是没有好老师，智和智理是全盘模仿，智生却还能将理论吸收为己用。难怪之前智和还说不想让他出家，云雁回觉得他真是被逃亡耽误了，否则读书说不定也能出头。

将这些步骤教会了智和兄弟，云雁回还有更重要、无人可替代的事情去做，那就是前期营销准备。

那就是，谈广告。

在一个广告行业还没有成熟的时代谈广告，是一种怎样的感受？

生谈啊！

这可不像磨合乐生意，直接在大相国寺打广告就行了，这种特殊纸张的市场在读书人里面。其实妓院也是一个好