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跨步入屋，走到柜台前面，礼貌地向着这已经涅槃圆寂的比丘合十一拜。

拜过之后，净涪便和他每一次进入藏经阁一样，从他袖袋里摸出一块弟子铭牌，放到了柜台上，推向了那比丘面前。

他拿出来的这一份弟子铭牌，是他作为妙音寺藏经阁弟子的身份铭牌，这会儿拿出来，其实不怎么符合规矩。

按照规矩，入寺那会儿他该先去杂事堂挂单，换上这静檀寺的身份铭牌，然后才拿那个身份铭牌来藏经阁翻阅阁中藏书。

就像他之前在静礼寺做过的那样。

可净涪却是恍然未觉。

他将他的那个身份铭牌推到那比丘面前放了一会儿后，像是给这比丘时间让他确认，才将那身份铭牌收了回来。

收好了身份铭牌后，他又是合十一拜，这才转身走向了整整齐齐排列摆放着书典的书架。

这静檀寺虽然千百年没有了人迹，但因为这藏经阁里曾经仔细布置下来的重重禁制，这阁里的藏书也才成功避过了岁月的侵蚀，规整簇新，和静礼寺那些日日被人细心整理的藏书相差无几。

净涪也不急着去找那份藏在这里的，他径直来到第一个书架前，取了书架最顶层最靠近墙壁的那一部。

这一部的内容和他以往翻阅过的那些原该没什么不同。可净涪才将这部佛经从书架上抽出，都还没有翻开书页去看经书里的内容，便先看见了佛经封面书页上勾勒的“佛说阿弥陀经”六字。

就是这简简单单的六个字，却让净涪猜到了这静檀寺的根底。

这“佛说阿弥陀经”与净涪见过的其他任何僧侣誊抄书写出来的“佛说阿弥陀经”最大的不同，便在于这里的六个“佛说阿弥陀经”没有修士或者说是修行者特有的气息。

修士所写的字，或许各有各的特色，但哪怕再是不同，其实也还是有一点相同之处。

他们的文字字里行间，总有一股气机勾缠天地灵机，显化自身道妙。

当然，如果没留心的话，这一点相同处便是存在，也不会有人注意到。

但净涪，或者说当年的天圣魔君皇甫成，就是那样一个有心人。

因为他注意到了，所以每每在伪造信件、留言的时候，都能达到以假乱真的效果。

凭着这一手，当时的天圣魔君可是狠狠地坑了左天行好几次。

也就是左天行吃亏吃多了，后来也留了心，才没再在这上头继续栽跟头。

这些都是当年的事了，后来没效果了之后，当时的他也就兴致缺缺地收了手。但收手是收手了，他的这一份眼力却还在，甚至延续到了如今。

既然这封面的“佛说阿弥陀经”六字就没有了那份修士的气息，那便很明显了，这部，并不是出自修士的手。

不是修士，又在这佛寺中，净涪只是略略一猜，便知他手上拿着的这部的真正抄录者，其实该是佛门里极少见的凡俗僧侣。

想明白这一点之后，净涪并没有觉得这部如何廉价无用。他甚至来了兴趣，也不另找地儿，当下就一手捧住了这部佛经，一手悬在半空，伸出手指隔着一小段距离顺着笔画伸展的角度方向慢慢描摹。

边描摹，他边还闭上了眼睛，细细体会那附着在文字上的意境。

净涪灵魂强大，灵