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”

“我不认同你的话。”余秋摇头，“

我们采取政策的积极引导，可能在某些人眼中看来有悖人权。但实际上，这样的手段才是真正的替妇女撑腰，而不是将妇女丢在传统文化的限制当中，以貌似自由选择的方式有意无意的逼迫她们顺应丈夫的要求。

与传统文化抗争的最有效的手段其实就是行政。取一个大约不是那么恰当的比方，比方说传统当中有地方存在杀女婴的陋习。要如何解决？采取劝说积极引导这些温和的手段还是直接一道禁令禁止杀女婴。杀女婴等同于谋杀，依法直接将他们抓去坐牢甚至枪毙。

这两种方式到底哪种效果来的更快更有效？诸君想必心中都有数。

我们为什么要采取在你们看来更为激烈积极的计划生育政策，是因为我们深深地理解几千年封建社会对于女性的压迫。”

台下有声音喊：“那你们应该加强宣传，与男女平的观念相结合，让他们主动作出选择。”

余秋保持微笑，扬高声音道：“人们都说江山易改，本性难移。几千年形成的传统，你认为是三两句话就能够被消融的吗？就好像女性参政权议政权，当初推翻清王朝之后，政府鼓励妇女参政议政，当时华夏大地上掌握了绝大部分话语权的男同胞们真的愿意吗？

牝鸡司晨，是他们拿出来攻击女性参政人员的最好措辞。也就是政府强制性用法律规定的女性的权利之后，才有更多的杰出女政治家走向政坛。她们取得了成就，丝毫不逊色于她们的男同事们。

除此以外，比如说女性的受教育权，传统观念当中，女性怎么可以上学堂，当初新式学堂开始招生的时候，他们受到了多少封建遗老遗少的攻击？从全国范围来看，又有多少人接受的新思想，真正认为女孩子应该上学？

要说采取强制手段，强行规定适龄儿童必须得去学堂。是不是违背了父母的意愿？那为了个人前途和国家命运以及珉族的未来，我们是不是得采取这个强制手段，来保证儿童接受教育？

你们想说的是，通过宣传男女平等的手段来达到夫妻主动避孕的目的。那为什么不反过来思考问题，我们完全可以通过避孕手段的选择来促进男女平等呢？”

台下的哗然声一阵接着一阵，台上的赤脚医生是颠倒了因果关系吧。

余秋微微的笑：“我认为的男女平等不仅仅是女性选择的自由，还有让男性承担更多的责任。就比如说避孕这件事，按照苔弯地区的主要避孕手段，需要为避孕这件事情做出牺牲的基本上全是女性，节育环是放在女性体内的，避孕药也是女性吃，避孕失败了人工流产也是女性去做。

就像我前面强调过的那样，从来没有感同身受。男性在避孕这件事上从头到尾处于袖手旁观的状态，又怎么可能真正理解避孕的意义？

而当他们采取了避孕手段，不能再要求妻子一定要生出儿子的时候，女儿们才有机会真正获得父母平等的爱，她们才可能真正享受到男女平等的待遇。”

虽然在历史走向当中，有很多人反思过大路地区采取的极端计划生育手段。但这个手段并非没有积极意义，且不说在控制人口上立竿见影的效果，光是它在提倡或者说真正实现男女平等上发挥的巨大作用，就没办法让人忽视