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前的女性给团长的第一感觉就是她在寻找帮助，而且寻求帮助的对象正是他们。

翻译满脸一言难尽,眉头都皱成一团了。他硬着头皮转达对方的意思：“这位女士是那位格命者的母亲,她想请求我们帮她的儿子动手术。”

翻译完毕后,他不由自主的加了一句评论，“这也太荒谬了。”

林教授问了一句：“她儿子受伤了吗？这儿的大夫拒绝给她儿子看病吗？”

翻译连忙摇头：“不是的。”

这下子他的脸更加像便秘一般，简直难以启齿,“就是那个不是被他自己切断了吗？他母亲听说红色医生能够再造出来一个，所以想请我们帮忙。”

她说的太过于晦涩，余秋眨巴了两下眼睛才反应过来究竟是什么意思。

格命者是不在乎自己的身体康健，可是格命者的母亲很担忧自己的儿子。年纪轻轻就没了命根子，他今后要怎么生活？

无性婚姻何其脆弱，况且失掉命根子之后，人的性格也会大变。

余秋甚至怀疑格命者现在的疯狂与这件事情有着联系，反正破罐子破摔了，他也不在乎了。

不然的话，瞧瞧古代的太监啊，很多人都阴阳怪气，那也是在所难免的。

翻译不停地表示荒谬。

余秋也认为这事儿不靠谱。

很简单，已经超出诊疗范围了。一个大夫都有自己的执业范围与执业地点，她跑到日本人来给人做荫荆再造术，这事儿怎么听怎么荒谬。

再说了，就那位格命者的精神状况，给他做手术，辛辛苦苦忙的快死了，好不容易给他做了条新jj，最后他一激动，直接再咔嚓一刀砍掉又要怎么算啊。

这种事情，除非是本人有强烈的愿望，而且能够接受手术失败之后的打击，那大夫才能考虑给他做。

这也是急诊的时候基本上不会做断指再造术的一个重要原因。

患者没有体会过失去拇指的痛苦，等到再造的手指头长好之后，他就会跟先前的拇指做比较。那自然比不上原装的。所以患者心理落差就会大，甚至充满了各种怨怼。

只有让患者体会过一段时间没有大拇指是多么痛苦多么麻烦，那么后面有个替代的，他才能感激，而不会再拼命地回想先前有大拇指时是什么模样。

现在的情况也差不多，既然这位格命者并没有感觉失去了小jj有什么不妥，那也没必要非给他再弄出来一个不可，说不定有了以后他自己还觉得别扭呢。

那位母亲捂着脸哭出了声，然后拼命地道歉，她重复的次数多了余秋大概也能猜个大概，就是抱歉给他们添麻烦了。

余秋委婉地劝说这位母亲，假如他们真的希望儿子再造出个子孙根，可以跟孩子好好沟通，然后就在日本找本国医生做治疗。

其实命根子再造术的手术原理就是那样，余秋也相信日本大夫的手术水平并不差。论起开刀的精细程度，日本大夫也是全世界数得上号的。

那位母亲却拼命的摇头，为难的说出了自己的窘迫。

翻译在旁边心不甘情不愿的转达着她的意思：“她儿子现在仇视日本社会，根本不愿意日本医生给他做任何治疗。当初他失血差点儿死掉，醒过来之后反而嫌弃先前的女友多事，他不愿意接受这些肮脏的帮助。”

余秋