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    旨意，点了他们，却没有帮着乌扎追究。这让萨尔朗和坫提无从下手。情况混乱，判断难免有误。错失第一次的机会，往后再想杀聂小云和乌扎，就难多了。

“现在说这些有什么用？”坫提因为萨尔朗的质问变得十分不高兴。

祭司是部落和神明之间的沟通渠道，或者说，是首领和神明之间的沟通渠道。聪明的祭司可以凌驾在首领之上，而失败的祭司，则会让自己沦为工具。

坫提本来就是为了不成为乌扎工具才谋反的。如今萨尔朗用这样的态度对他，他当然会生气。

坫提想了想。“乌扎的meimei还在我们手上，他暂时不敢乱来。你让萨玛看紧点，别让乌雅跑了。至于那个女祭司，她是奉神明的命令来建立新部落的，不可能长期待在我们族里。如果她不走，到时候你就可以说她没有尽心完成神明任务，由此驱逐她。乌扎肯定是得跟着她走，不然就是叛族。”

“这、可行吗？”

“忍她几天吧。”

坫提老者的躯体下，有着一双智者的锐利眼睛。

再说另一边，乌雅被萨玛强行带走，外面还是跳舞热闹的时候，萨玛正在暴打着乌雅。

族中女性地位并不高。他们既没有女祭司，又未曾出现过女性首领，甚至绝大部分的女人，都是通过交易日换来的，没什么凝聚力。孩子本来就很难养活，大部分的部族，对女性都持有轻视态度。她们不能狩猎，不能独立获取饱腹的食物，必须靠男人们分给出去。

这样一来，养女孩明显就没有男孩划算。至少男孩长大后还有劳动力。如果不是族中有能力的勇士，女孩根本养不活。

在交易日交换一个女人，或者一个快要成年的女孩来生孩子，比养大女孩跟别人交换要好得多。

没错，女孩们的婚嫁，更多时候，是看这家也有女儿，两个女儿交换，给两家延续血脉。能下礼娶上的，少之又少。这往往要比到交易日买一个还要多出两倍的代价。

而交易日换来的女孩，很多都是部落战争虏获的俘虏，更别提人权。

女性地位低，导致她们嫁人后，便得不到多少宠爱。挨打，几乎成为女人们的常事。乌雅自从嫁给萨玛，每天都要被他毒打一回。一方面是乌雅的反抗，另一方面，是萨玛对乌扎的嫉妒。

乌扎身为第一勇士，力压萨玛，根本看不起他。萨玛把那些不敢对乌扎撒的气，全部算在乌雅的头上。乌雅也只能受着。

一个手脚戴兽皮，穿着短裙的女子偷偷接近萨玛的屋子，她身形高挑，五官立体漂亮。她静静听着屋里动静，气得握紧拳头。

另一个握紧拳头的，是乌扎。

原本萨玛已经住进乌扎的家，却因为聂小云带乌扎回来而被迫搬出。可萨玛不是讲道理的人，在他离开前，偷着把乌扎积攒多年的皮毛给偷走了。

乌扎是第一勇士多年来攒下不少的积蓄。在交易日，皮毛是最容易定价交换的东西，甚至比一些打磨的工具还要好使。可以说是这个以物易物时代，最接近货币的物品。乌扎几乎可以说是族中最富裕的人，比他的父亲还要富裕。

当乌扎领着聂小云回到自己的屋子，发现里面被洗劫一空，乌扎心中里燃起熊熊怒火。

聂小云浑然不觉。

在聂小云看来，至少是有个能住的地方。这里的房子都是用木头搭建的木头房，说不上