还魂 (第7/7页)

。”

    既然不找他算账，那也没必要让他来打扰他们，不良帅道：“不必，我们两个也挺好。”

    “生他之前你可不是这么说的，他都嘀咕了很多次我们不负责了。”

    “几十岁的人了，还要我给他喂奶吗？”

    “可……”

    “别管他了，好不容易休息几天，就我们两个人，不好吗？”

    “好吧。”

    袁客师又一次被他的爹娘遗忘了。

    一、古代丧仪、罡子的小心思

    属纩:病人临终之前，用新的丝絮（纩）放在其口鼻上，试看是否还有气息。罡子：捣乱ing～

    行复礼：生者拿着死者的上衣站上高处，在北面喊三声死者，死者是男喊名，是女喊字，把衣服卷起来抛下去，下面的人接住后盖在死者身上。（影片中罡子对吕大说应该向樊巧儿道谢时说过她全名，这里设定他站上去喊的时候没带姓，所以下来又被盯了。）

    复，是招魂的意思，《礼记·檀弓下》中说:复，尽爱之道也，有祷祠之心焉。望反诸幽，求诸鬼神之道也。北面，求诸幽之义也。

    喊的人要像拜神一样诚心祈祷，站在北面是因为北面幽暗，往往是鬼神所在的位置，所以祈祷要向这个方向。

    复而不醒，就继续办丧事。

    根据感情程度开始哭。

    罡子：哭不出来。

    沐浴礼：用盆盛水，用勺子舀水浇在死者身上，给死者洗头、洗身，再用细葛絺巾给死者擦身体，修剪指甲和胡须，做这件事的和死者同性别，关门做的，所以罡子在外面。

    小敛：给死者穿衣服，身份越高穿得越多最后还要拿被单捆住，还在嘴里放饭含。所以不想承认巧儿已死的罡子在这一步觉得她肯定很憋屈，就想给她拆了。

    一般是在死去第二天早晨开始，亲属要在旁边哭。

    大殓：入棺。小敛第二天进行。

    停殡：死者入殓后要停柩待葬，至少三天以上，罡子趁这段时间偷人了。

    饭含是丧礼的一个步骤，一般和小敛同时进行，根据身份在死者口中放珠、玉、米、贝等物。罡子不承认她死了，让她吐出来了，别人以为他是觉得那些不够高级问他，他急了。后来他觉得要接受现实，还是放了饭含（放的不死药）。

    二、寒食风俗

    镂鸡子，又称画卵，指在鸡蛋上刻画花纹，是流行于六朝、唐代的一种寒食节风俗。骆宾王《镂鸡子》诗中:“幸遇清明节，欣逢旧练人。”将善镂鸡子的人称之为“练人”。

    罡子找到老婆之后打发他去卖鸡蛋，卖不完不准找他们，因为觉得他不会说话长得恐怕肯定卖不完，结果他忽悠主角团去了。

    吃鸡蛋与婚育求子有关，有些地方有清明吃鸡蛋、撞鸡蛋的风俗，象征圆圆满满，寄托了人们对于生命、生育的敬畏与崇信之情。

    牵钩（拔河）也是是清明寒食风俗，唐中宗还主持过。

    击鞠也是清明风俗之一。

    所以安排巧儿灰头土脸是玩这些玩成这样的哈哈……

    还有很多别的风俗与剧情无关就不介绍了

    三、陵墓文化

    立碑在晋时被禁过，唐宋时允许官员立碑，碑首称碑额，刻有螭、虎、龙、雀等图样，碑身下还有碑座，称为趺。五品以上墓碑为螭首龟趺（龟形底座刻的其实是赑屃/霸下）。庶人墓前不许立碑碣，但这种禁令并未严格执行，一般人死后墓前大多立有石碑，只是体小制陋，又无趺座而已。

    罡子给巧儿搬家之后，立碑的心态很纠结，就用小乌龟当趺座了，主打一个立了但没完全立，上面刻的还是自己的愿望。

    墓前竖道称为神道，立在这上面的就叫神道碑。

    神道两侧的木质建筑物成为墓阙，最初起标志作用，后来成为身份象征，上面画的图案大概可以分成三种类型，剧情这里采用的是第一种，就是死者生平（罡子巧儿回忆录秘法定制版），其他的两种就不介绍了。（这东西一般只有帝王才修，同人文想咋写咋写，剧情需要，随我去吧。）

    正文就这么结束了。